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篇名: 炎龍年史（壹）諸神創世
作者: 墮落貴族黃大Ｇ	日期: 2008.05.30　　天氣: 　心情:

炎龍世界大編年史（壹）諸神創世

卷一．諸神創世（F.D 0~1000）
「世界是諸神的果園」昔年有「達拉尼亞」（Dalanihil）第一智者美譽的「聖．索尼克」（St.Sonic），在他的著述「探索世界的奧秘」裏，對於世界存在起源，作了這樣的說明。
這樣的話，在當時引起了一陣的軒然大波，宗教法廷以褻瀆諸神的罪名，禠奪了聖．索尼克聖者的名號，並派遣異端審問官前往拘捕，最後還是靠著當時的羅特帝亞王「雷特．杜利亞」（Reter.Dulia）出面斡旋，風波才得以平息，這件事除了證明神權大於真理，而王權大於神權以外，另外也確保了「探索世界的奧秘」這本書，不致於淪為宗教神權下的犧牲品。
在探索世界的奧秘這本書裏是這樣記載的．．．
『太古之初，諸神的戰爭撕裂了大地，世界被粉碎成無數的破片，懸浮于無盡時空之間。但生命自會尋求出路，靈魂的種籽悄悄自灰燼中萌芽，成長茁壯成支撐天地的世界樹。』
『已逝的生命沉入地底，形成靈魂的河流、大地的命脈，在大陸深處緩慢的流動，在世界的中央彙聚成靈魂之泉。』
『世界樹接受靈魂之泉的滋養，結成生命的果實，當時機成熟，孕育於生命果實中的靈魂完全淨化之時，果實便會迸裂，純淨的魂之力就此釋放，化為魔力的來源「嗎哪」（Mana）與世界上的新生命。』
『而那些無法淨化的回憶，在世界樹的樹根旁，凝結成思念的結晶「魔晶石」（ManaCrystal），一種無懼時間的洗滌與歲月的洗禮，一種永恆不滅、生命存在的象徵。』
很明顯的，聖．索尼克寫作的手法與他淵博的智識相去甚遠，但這是作者個人書寫風格問題，並不會影響當中記載的真實性，根據「古代人」與「龍人」的的文獻記載，世界的確宛若一塊巨大、懸浮於空中的大陸。
曾經旅行至世界盡頭的遊俠「蘭迪斯．路茲」（Rendes.Lutzer）親口敍述：「在越過嚴峻而且終年冰封的高山後，在我眼前的，是一堵高聳入雲、連綿無邊，用一塊塊巨大方正的岩塊所堆砌而成的高牆，牆上繪滿了我從來不曾見過的符文圖騰，為了想要一睹牆後的世界，我一階階一層層地爬上那堵牆，花了接近三年的時間，某一天的夜裏，我終於登上那堵牆的頂端．．．」
說到這裏，這位馬拉大陸負有盛名的遊俠困難的咽了咽口水：「在那裏等待著我的．．．是大地的終點，而我的腳下，只有深不見底的深淵，除了星空，什麼也沒有．．．」
至於世界樹相關的傳說，高精靈族著名的旅者「貝克威．巴佛裏那」（Backwa.Biophilia）在歷經漫長的探尋後，對世界樹的傳聞作了以下的見證：「從分辨出那是世界樹的頂端當天算起，我們總共花了五天的時間，才扺達世界樹生長圈的最週邊。」
貝克威．巴佛裏那用一種崇敬的口吻說道：「那時候矗立在我們眼前的世界樹，就像是座神聖而不可侵犯的巨大山脈，當我們試圖著進一步的接近這個美麗雄偉的生命時，有一種神聖的力量，阻止了我們無禮的行為．．．」
從貝克威．巴佛裏那採用了「我們」的這個自稱的說法裏，熟讀馬拉大陸歷史的人一定會揣測，這位世界知名的高精靈族族長，說不定就是在那個時候，對高精靈族裏，家世最高貴的「珊．埃倫」（Sam.Ylem）小姐進行求婚的，當然這是題外話，不過有關世界樹的存在的傳聞，也就在這位高精靈族族長的口中，獲得了一個明確的證實。
創世神話的另一個部份，就是關於諸神的記載，這點，在馬拉大陸本土就顯得相當罕見，就連亞克斯王國的神聖教團本身所收藏的文獻，當中與諸神有關的部份也是稀少的可憐，現任教皇「聖．杜克蘭十七世」（St.Dukeland.17th）無奈的表示：「古時候的僧侶們，認為諸神的名諱是一種神聖的象徵，是一種不能說出口的話語，更不用說是拿筆記錄下來了，所以在聖教流傳的經典裏，大多是關於諸神教導人們立身處世的教諭，以及一些聖徒所經歷過的神跡，至於和諸神相關的細節，則是甚少提及。」
結果有關諸神的記述，就只能從高精靈族所流傳的史詩去探討，在這些由吟游詩人口耳相傳；淵源久遠的詩歌裏，普遍出現諸神大致有以下八位：
「賽法洛斯」：（Savalus）光神
「伊莉莎」：（Elisha）闇之女神
「雷姆」：（Lemuel）雷神
「菲爾德」：（Phaedra）死之女神
「凱拉斯」：（Claus）大地神
「莎夏」：（Sasha）海之女神
「漢斯」：（Hans）火神
「米希亞」：（Misia）風之女神
而馬拉大陸最著名的賢者「約拿．西斯多羅塞」（Jonah.Historify）在他的著述裏，也只是運用八種自然界最原始的力量（光、暗、雷、冥、地、水、火、風），來作為諸神的一種象徵。
相對于「馬拉」（Mola）大陸對諸神傳說的貧乏程度，在「艾恩．夏拉」（Irnshalla）大陸上，關於諸神的記載就顯得相當的豐富，有關諸神的傳奇，在「亞修人」經典「天地溯源」的「天章」裏，就已經有著很鮮明的記述。
亞修人的神祇總數共有一千八百多種，族繁不及備載，而當中最引人注目的，首推亞修人稱之為「天原神」的八柱主神：
「都天禦日主神」：日光與曙曉之神
「都天禦夜月命」：夜與月之女神
「都天禦紀鬥神」：雷電與星辰之神
「都禦黃泉奧疏主」：統轄幽冥與死亡的女神
「豐荒禦野彥」：荒蕪與豐饒，無際的大地神
「宇治波津命」：海洋與水的女神
「速火迦訶智樣」：支配火炎與知識的少年神
「都天禦羽邇姬」：風與四季女神
這八柱主神所象徵的含意，非但與高精靈的史詩相同，也與約拿．西斯多羅塞所象徵的八種自然力量相符，而在「聖族」所遺留下來的文物裏所記錄，所有攸關諸神的事蹟，也是以八柱神的傳說為主，依據天地溯源中的記載並實際參考聖族遺物、圖騰以及壁畫之後，高精靈族長老「希爾法．埃倫」（Sierra.Ylem）作出以下的結論：
「關於神的存在，本就毋庸置疑。世界的起源、生命的誕生與嗎哪的力量，無一不是諸神所留下的恩賜，或許，諸神誠如其它更古老的種族所記載，己經離開了我們所處的世界，但祂們所留下的事蹟、所帶來的榮光，無論是在什麼時刻，我們都不該忘記，並且應該心存感激．．．」

本文摘錄自漢堂官方網站

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