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璇柔
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篇名:
知足與惜福
作者:
璇柔
日期: 2011.10.28 天氣:
心情:
知足與惜福
「知足」與「惜福」都是美德,二者意義相近。但是仔細去分析,二者卻有很大的差別。
「知足」是消極的、被動的、保守的,而「惜福」則是動態的、積極的、理性的。
「惜」是動詞,是愛惜、珍惜,感恩;而「知足」的同義語是「樂天知命」。樂天、樂觀、達觀,在意義上類似,但有層次上的不同。嚴格地說,樂天和知命都有「宿命、認命」的含意,而「惜福」的心態則既是對未來的樂觀,也是對逆境的達觀。
「知足」對一個不知足的人來說是外加的「戒律」,不是心甘情願的。從「不知足」到心甘情願的「知足」是一條漫長的修行之路;正如同,要把一個「悲觀」的人變成「樂觀」的人絕非一蹴可幾。
「惜福」則只是一個觀念的問題,只有一個簡單的邏輯,你只要想通了就會接受,也立刻就會得到它的好處。以下的段落,就是筆者由理性探討綜結出來的「惜福觀」。
理性的惜福觀
「惜福」是一種理性認知,是個人經過智慧的「慎思、明辨」的程序而得到的結論。這個程序首先是:數數看上天(或大自然)已經給了你多少福氣,比起一些殘障、智障、以及處於戰火或貧窮中的人,你得到的是否已經太多?經過這層的思考和瞭解,你便有了「知福」的認知。
有了這樣的認知,你發覺自己原來是很有福氣的,心中一定充滿喜樂,自然會有滿足的感覺,不必再去談知足、安命。
當你心存感激,瞭解這份福氣並非得來不易,你只不過是本分作人和做事,好像也沒經過你特殊的奮鬥努力,上天便給了你這麼多福氣。所以,你該珍惜這份上天給你的禮物,這便是「惜福」的認知。
另外,如果你不能守住你的福氣,那已經屬於你的福氣仍然會跑掉。人常常有福不知道去珍惜,等福氣丟掉了才回頭去惋惜。所以,「惜福」的認知還包括要時時守住你的福氣,也就是「固福」。
得來不易的福氣,你會吝於付出,但上天給你的禮物,它並非你努力的代價,你當如何回報上天?如果你生活在一個文明、富裕的社會,你的福氣更是來自整個社會,你當如何回饋社會?所以你該要「造福」人群,要分一些福氣給那些比你不幸的人。
你該瞭解,福氣會愈分愈多,那也就是最佳的「固福」之道。這「知福」、「惜福」、「固福」、「造福」的程序構成了一個人的「惜福觀」。
最後,引用一句證嚴法師的話,她深深體會「惜福」的好處,所以她說:「能夠惜福,才有幸福。」
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