神祕是最大的黑洞，模糊而熾烈，使人暈眩的被吸入它的漩渦。神祕之所以蠱惑，乃是我們對它雖然畏懼，但同時卻又狂喜的有所期待。沒有恐懼和沒有期望同屬不幸，而神祕則是將不可能交會的兩者使之相遇，並成為一種耽溺。

因此，我們總是又怕又愛的去窺探各種神祕，如同小時候一群人熱切但又趑趄的鬼屋探險。窺探神祕不一定要證明什麼，而只是要證明自己，讓自己在這個充滿了不可知的世界上，解除不可知所帶來的惶恐不安。問題是，不可知的事物即不可說，當我們嘗試著要去說時，說的就不是那個不可知，而只不過用另一種話語說著自己。

近代新神祕主義在全球各地風行，星座占卜、塔羅牌和新巫術，以及求神拜佛等所在多有。這是個一切意義逐漸飄散的時代，於是人們遂企望在不可知裡尋找另外一些可知的容身之地。但因不可知的不可言說，追求的結果遂注定是一場徒勞。無論以哪一種方式談論神祕，它都是一個返回到自身的循環圈，什麼也沒有解決，什麼也不能解決。

近代詩人裡，我最喜歡的其中之一是保羅‧賽南(Paul Celan, 1920-1970)。他有過這樣的詩句：

過去，現在，未來
我們都是
無。
那無之玫瑰
無所屬之玫瑰
開放著。

這個具有偈語風格的詩句，說的是人生的「無」，但並非虛無沒著落的「無」，而是像毫無所屬的玫瑰開放著的那種「無」。人生一場，我們自己的意義大概很難在其他的依附或不可知裡找到，只要我們自己像孤零玫瑰那般開放，無所求也無所害，用我的綻放來妝點世界的華麗。

追求神祕，只是用另一種方式說著自己。它兜了一大圈，其實什麼也沒說。心情悲苦的更加悲苦，趕時髦而以為獲得答案的，在時髦過後依然虛空，又必須到另一個新的神祕時髦中找那找不到的解答。悲苦而熱切的向外面尋找，反而忘了我們其實很可以像無所屬的玫瑰那樣兀自完美開放一生！
 
南方朔