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小魚
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篇名:
如實正觀五蘊 (一)
作者:
小魚
日期: 2012.03.30 天氣:
心情:
蘊相應的理論是不難的,難在我們應該怎麼做,才能對於色、受、想、行、識不生「愛喜」。我們在概念上已知道無常了,可是難道只要知道,就可以做到嗎?雖然理論上我們知道身體的細胞不斷地壞死再更新,可是在座哪個人不愛喜自己的身體呢?所以對身體的愛喜這件事,是很本能、很堅固、很頑強的,不光是在概念上理解「無常」就可以放掉。在蘊相應教中的修行理論,就是要提醒我們:要正觀。
但是要如何觀呢?你必須觀照五蘊,它們是在如何無常變化的。舉色蘊為例,我們的肉體是無常的,為何無常呢?原來肉體受到幾種因緣的影響而變化不休。
第一個是「業生色」,生命投生時,往往依過去業行的基礎,而組合出了相應的基因,產生了色身的形狀與質地。無始以來有許許多多業;有哪些業產生現在這段生命的色法,那當然還要依於業系的排列組合。在《成佛之道》裡,導師特別提到:隨重、隨習、隨念。
重大的善惡業先發生力量,因為它們最強大;穩定的習性,產生其次的作用;最後在死亡前的念頭也可儘量把握。念頭放在光明或是黑暗,足以結集光明的業系到光明處,或是結集黑暗的業系到黑暗處。業的資料庫裡有很多資料,但是會提取什麼資料,依的是「隨重、隨習、隨念」這三大要領。經過死亡而業系再作結構之後,生命產生了這一期的命根,組合出這期肉體加心理的五蘊。過去的業會帶來這一期生命的色身。
因此什麼叫作「基因決定」?唯物論者往往相信基因決定一切;可是從洞觀三世來說,生命之所以會尋求父母親的基因,那也是因為跟父母親的業力相當,投生的識才會像磁石吸鐵一般,結合父親、母親的基因,從而形成此生性別、膚色、身高、顏貌、體型等等色身的內容。總之,並非基因單獨決定生命的形成,必須往前追溯其業力資料庫的識。「識緣名色、名色緣識」,心識抓住了父母基因,就構成了這一期生命的「名色」,由受精卵、胚胎而逐漸孕育出感官完備的「六處」。
除了業會影響色法之外,心也會影響色法,是為「心生色」。
我們舉心動念都會影響肉體。像尊敬的慧理法師與常光法師,因重病而導致色身衰弱,如風中燭,卻依強大的願力支撐著,竟然撐到蘭若建設十年完工,依然屹立不搖,還精神奕奕地帶領著大家籌備落成大典,規畫蘭若未來的弘法事業,這就是願力不可思議的明證。心念非常重要,凡走過的必留下痕跡,即使是擺在心裡的念頭,身體已先接受到了訊號。我們的身體和心理是會交相映照而產生反應的,中醫的理論說,心理如果有結,身體就容易有結。透過剎那、剎那念頭的變化,在身體中會留下許許多多的痕跡,這些痕跡都在細胞裡留下記憶,甚至影響著整個身體的健康。
還有什麼會影響我們的肉體呢?那就是我們吃進去的食物,是為「食生色」。食物的質素會影響你我。我們吃什麼就會像什麼。因此要盡量吃得乾淨、簡單,而且不要傷害眾生。
最後是「時節生色」。冷、熱、寒、暑、濕度等種種節氣,也會在我們的身體中產生變化。
以上四項影響色法變化的要素,從業以下,加上心念、食物、空氣,在在處處影響著我們的肉體,請問肉體如何可能恆久不變呢?不可能!
(初善、中善、後亦善——《阿含經》的修行論 主講:昭慧法師)
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