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篇名: 經懺法事 (一)
作者: 小魚	日期: 2012.02.20　　天氣: 　心情:

經懺法事，或作經懺佛事。現代中國台灣的「佛事」，非常興隆，富有中國佛教的特色，可說是現代中國佛教的主流。

　　經懺佛事，從印度的「大乘佛法」中來。「經」，是經典的受持，讀，（背）誦，解說，書寫等，如『般若經』、『法華經』等說。『法華經』稱讀、誦（等）者為法師，法師是「法唄!2塱」的意譯。在佛教中，「唄!2塱者」是主持音聲佛事的。法唄!2塱法師是領導大家來讀經；誦經；寫經（現在印刷方便，所以少有人抄寫流通了）；解說，應該是通俗的講說（如「俗講」）。

依龍樹說：這是入智慧的方便。讀，誦，書寫，供養（經典），施他經典，對當時大乘法的興起流行，有相當重要的作用，所以讚歎為「成就無量無邊功德」。「懺」，通俗的說是「懺悔」。早期集成的『舍利弗悔過經』，傳出了「三品法門」──悔過，隨喜，勸請（請佛住世，請佛轉法輪）。

這一法門，是在十方現在佛前懺悔的（與律制的懺法不同），所以含有稱念佛名與禮佛；末了，要發願，迴向。

這一法門的經典不少，主要為：禮十方佛，稱（名）讚佛德，供養佛，懺悔業障（擴充到三障、五障），隨喜，勸請（二事），迴向。『華嚴經』的「普賢行願品」長行，又加常隨佛學與恒順眾生，成為十法。

這一法門，龍樹稱之為方便的「易行道」。憶念、禮敬、稱十方佛名（經中，每舉十方十佛，或三十五佛，五十三佛為代表），也稱諸菩薩的名號。然後懺悔，隨喜，勸請，迴向。這樣修行，信願力增強，就能進修六度等菩薩大行。天台智者大師立「五悔法」：懺悔，勸請，隨喜，迴向，發願，作為法華觀門的助行；「普賢行願品」依此而迴向彌陀淨土；唐代所傳的秘密儀軌，也是以此為修行前方便的（與咒語相結合）。

以懺悔為要門的方便修行，促成「大乘佛法」相當的發達。如『大正藏』「經集部」（卷十四），從（四二六）『佛說千佛因緣經』，到（四五九）『文殊師利悔過經』，都有相同的意義：稱佛名號，可以懺除業障，往生淨土。而稱念佛名等，還有種種現生功德，與『般若經』等所說讀誦經典相同，所以誦經也好，（念佛）禮懺也好，有共通的意義而被聯合起來。「經懺」的成為一詞，也許因此而來。

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