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僧團生活的一斑 《前一篇 回他的日記本 後一篇》 解脫的正行(八正道)二
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篇名: 解脫的正行(八正道)一
作者: 小魚 日期: 2011.08.17  天氣:  心情:
 正覺解脫的正道,經中雖說到種種的項目,但八正道是根本的,是一切聖賢所必由的。關於八正道,經中有不同的敘述:一、從修行的目標說,得正定才能離惑證真;而要得正定,應先修正見到正念,所以前七支即是正定的根基、助緣。如『雜含』說:「於此七道分為基業已,得一其心,是名賢聖等(正)三昧根本、眾具」。二、從修行的先導說,正見是德行的根本。如『雜含』說:「諸善法生,一切皆以(慧)明為根本。……如實知者,是則正見,正見者,能起正志……正定」。正見即明慧,是修行的攝導,如行路需要眼目,航海需要羅盤一樣。所以說:「如是五根(信、進、念、定、慧),慧為其首,以攝持故」。正見對於德行的重要性,是超過一般的,所以說:「假使有世間,正見增上者,雖復百千生,終不墮惡趣」。大乘的重視般若,也即是這一意義的強化。而菩薩的大慧、深慧,不怕生死流轉而能於生死中教化眾生,也即是這正見──般若的大力。三、以正見為首,以正精進、正念為助而進修。如正見,專心一意於正見,努力於正見的修學。又從正見中了解正志,專心一意於正志,努力於正志的修學。像這樣,正語、正業、正命也如此。這樣的正見為主,正精進、正念為助,「以此七支習助具,善趣向心得一者,是謂聖正定」。這是重視精進與專心,而看作遍助一切支的。這三說,並沒有什麼矛盾。
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