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篇名: 佛法是解脫的學問
作者: KING 日期: 2019.01.08  天氣:  心情:
為什麼要學佛?因為生命有缺陷,要邁向生命的圓滿。佛法不是世間的學問,是解脫的學問。不能當做學術研究,不能死在名相和語言上,而是要把它運用在生活中。
佛法是積極的,它不但符合而且超越科學,科學無法解決內心的痛苦和煩惱,一定要用佛法來解決。
佛是超越一切表相的大智慧的心,佛法是要揭開生命虛假的面紗,教你如何使心靈超越痛苦,讓我們過完全沒有恨的日子!人的一生,沒有聽到佛陀的正法,不是不幸,而是大不幸,因為他完全沒有機會解脫。諸位!要給自己一次解脫的機會。
人的智慧,財富,相貌不同,為啥?因為業力的牽引。
必須要提早覺悟!
佛教不是講人完全是前世決定,也不是講只有靠後天都有辦法的,這才是佛教的智慧。這個世間不是上帝或者佛陀在主宰。
人生跟宇宙是一張交叉的「業力」之網,所有眾生都逃不開這張「業力」之網。為什麼每一個人的智慧、相貌、財富都不一樣,這是各人不同的業力,在因果上的差異。
生命是依循無量劫來的「業力」在運作,我們不修行,就繼續六道輪回,無以解脫。
「業力」在轉變,福報也在轉變,修行是為了轉「業力」。佛陀告訴我們:每一個人,必須要做的工作就是:提早覺悟。不能等到命終,隨業而轉。
佛不會主宰你,控制你,一切自負因果。
佛法能夠帶給人類幸福
佛法的教育,是一種喜捨和覺悟,你要想幸福,學佛聽聞正法是唯一的一條路。世間再沒有比佛法講得更徹底、更圓滿,更能夠帶給人類幸福、解脫的真理,唯有佛法!佛教不是哲學,哲學是沒辦法證明的;也不是宗教,宗教是有主宰性和不可抗拒性,人類的吉凶福禍都控制在教主的手中。
我們拜佛不是求佛救我們,而是以佛的無私和慈悲,作為我們的楷模,是贊美和感恩佛的無量功德。講佛教是宗教只是方便說,佛陀不主宰也不控制你,也不是叫你一定要信仰,你可以自己決定。要成佛、要下地獄都是你的因果。
有佛法就有辦法,有好環境,不如有好心境。
人的一生,如果沒有信仰,尤其是沒有聽到佛法,生命就離不開煩惱;就會失去意義。生命的意義在於覺醒,生命的目的在於解脫。擁有一個好的環境,不如擁有一個好的心境,所以,我們要有佛法,才有辦法。
我們可以把佛法變成幸福的源泉,大海的水,你只要沾一滴,就知道水是咸的。
佛法如大海,飲一滴即知千味,你見到緣起法,道就顯現出來。佛法不是要把你,變成一個不正常的人,而是要把你訓練成處處解脫的人!開悟的人還是正常吃睡、工作,只是心徹底解脫。
學佛就是恢復心靈的原態
學佛就是生命要自己作主,要過真正幸福的日子。要不然這麼辛苦做什麼?大家穿得漂漂亮亮的去玩玩,過年放放鞭炮、煙花,這是真正的快樂嗎?冷靜下來,快樂很快消失了!人啊,因為不知道生命的所在,就把刺激當作享受,去追求去執著,還把它當作永恆。
要知道:我們今天的一切現象都是虛妄的。人,不管物質生活多麼富有或者貧窮,只有當他開啓了般若智慧,沒有能求和所求,他過的才是真正幸福的日子。所以,學佛就是恢復心靈解脫的原態。
佛教導我們如實觀照,你和周圍的世界是什麼?
慾望的快樂是瞬間的。
佛教對人生的態度既非悲觀,也非樂觀。因為它對人生的觀點是如實的,是以客觀的眼光看一切事物。既不編織美麗謊言,讓人們活在愚人的樂園裡,蹉跎歲月;也不以各種不實的恐懼來恫嚇威脅你。只是正確地告訴你:你和周圍的世界是什麼?並為你指出心靈超越的途徑,達到寧靜與快樂的境界。
世間慾望的快樂是瞬間的,但痛苦是長久的。佛教講苦,是佛站在生死之流的岸上,來看生死流中的眾生是唯苦無樂,縱然有樂,也像搔癢,搔時快活,搔完即苦。我們唯有正視這個事實,才能從中超越。
佛教不是自私的
學佛是否「厭世」?從表面看是肯定的,從整體看是否定的。佛教的終極目標是解脫生死,因為世間變幻無常,不值得貪戀。為了厭離這個苦多樂少的世間,才要解脫生死之苦。然而,佛教不是自私的。
學佛除了自己要出離生死之外,更要讓一切眾生脫離苦海,如菩薩道的修行歷程,必須深入地入世度眾生。唯有進入群眾之中,才能化導群眾,為了化導群眾,則更積極地肯定人生的價值。
凡是正信的佛教徒,莫不以入世為度眾的手段。所以,入世是厭世的啓發,出世是入世的目的。
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