『文殊菩薩十種大願』茲依《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經》所開示，分述之如下：
（一） 若有一切眾生所生三界或我作他作隨緣受化，四空五淨之主，八定四禪之主，梵王六欲之主，帝釋諸天之主，四天四輪之主，諸神龍王之主，八部鬼神之主，守護佛法之主，伽藍宮殿之主，四大持世之主，金剛堅牢之主，護國善神之主，大國小國之主，粟散世王之主，統領諸軍主，都攝所守主，所有水陸四生胎卵濕化，九類蠢動一切含靈，同生三世願佛知見，或未聞我名令願得聞，及聞我名於我法中，令一切有情盡發菩提，迴向大乘修無上道，若有眾生以法藥世醫，救療諸疾，歷數算計工巧博弈，世典文筆歌詠讚歎，講論戲處導以度人，隨類同事接引世俗，令發菩提正見正授，共我有緣得入佛道。
（二） 若有眾生，毀謗於我，瞋恚於我，刑害殺我，是人於我自他，常生怨恨不能得解，願共我有緣，令發菩提之心。
（三） 若有眾生愛念我身，欲心見我求得於我，於我身上於他身上，盛行諂曲邪見顛倒，及生淨行不淨行諸惡不善，願共有緣令發菩提之心。
（四） 若有眾生，輕慢於我疑慮於我，枉壓於我誑妄於我，毀謗三寶憎嫉賢良，欺凌一切常生不善，共我有緣令發菩提之心。
（五） 若有眾生，賤我薄我慚我愧我，敬重於我不敬於我，妨我不妨我，用我不用我，取我不取我，求我不求我，要我不要我，從我不從我見我不見我，悉願共我有緣，令發菩提之心。
（六） 若有眾生，常生殺命，作屠兒魁膾畋獵漁捕，怨命現前更相殺害，無有斷絕世世相報，殺心熾盛不生悔過，賣肉取財自養性命，如此之心者永失人身，不相捨離報對，如是令發菩提之心，若有他人取我財物，我與財物，或施我財物，我施財物，所得財物及不得者，於我有緣令發菩提之心。
（七） 若有眾生，供養我者我供養他者，或我造他造寺舍僧房，伽藍佛塔禪房蘭若獨靜之處，或我造他造一切功德，及造菩薩諸佛形像，令他布施修立福祐，遍於法界迴向一切諸佛菩提，令一切有情同霑此福，及有他人自己朋友同伴師長弟子，修行苦行節身斷食，持戒破戒有行無行，和尚阿闍梨教導稱說，聽受我教我受他教，同行同業共我有緣，令發菩提之心。
（八） 若有眾生廣造諸罪，墮於地獄無有出期，經無量劫受諸苦惱，從地獄出生於五趣，先作畜生將命還於前生，負物作駝驢豬狗牛羊象馬奴婢僕從，償他宿債累劫倍命，還他倫盜無有休息，我於五道隨形受化，常生同世教化於人，或作貧窮困苦盲聾瘖啞最下乞人，於一切眾生眾中，同類同緣同事同行，同業導引得入佛道，共我有緣令發菩提之心。
（九） 若有眾生，縱恣身心我慢貢高，故於我法中污[泥/土]佛法，師長弟子無慚無愧，用僧佛錢菩薩財物，殺生偷盜邪行，妄語綺語惡口兩舌，鬥亂縱恣貪瞋，不揀良善劫奪他財，拒諱謾人不識善惡，廣造十惡一切諸罪，死墮阿鼻入諸地獄，從地獄出輪還六處，入生死海諸趣惡道，願共有緣同業同道，隨緣化變當以救之令得出離，共我有緣發菩提心求無上道。
（十） 若有眾生當於我法，若我有緣若我無緣，同我大願則是我身共我無別，行四無量心心等虛空，廣度有情無有休歇，願達菩提登正覺路，大聖曼殊以聖性願力，不入三界亦不出三界，心如虛空，常在如來清淨性海真如藏中安住法界，遍在眾生心識體性。
由此觀之，如是名『文殊菩薩十種大願』，此即 文殊菩薩以慈悲喜捨四無量心做『不請之友』，以四攝法之『同事』『愛語』『布施』『利行』四項來攝化，以便度化有情眾生離苦得樂，了脫生死，以免再墮落『六道輪迴』，是故文殊菩薩曾言：『我有大願（指此十種大願）以聖性力，加持有情，令罪垢消滅，得入菩提諸佛聖果。』

悲華經中
寶藏如來受繼成佛ㄑ===也承佛
普現如來願力國土莊嚴如普光常多功德海王佛一樣
在文殊師利佛剎嚴淨經裡
釋尊准許他才說出過去發的願
於百千俱胝大劫中積極菩提
所以...
在證佛普現如來前
他能在興慈悲
再發大願