本來清淨的癥結<二>-小魚 │愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 本來清淨的癥結<二>
作者: 小魚	日期: 2011.05.17　　天氣: 　心情:

富樓那言：「敢問如來，一切眾生何因有妄，自蔽妙明，受此淪溺？」佛告富樓那：「吾以世間現前諸事，今復問汝。汝豈不聞室羅城中，演若達多。忽於晨朝以鏡照面，愛鏡中頭眉目可見。瞋責己頭，不見面目；以為魑魅無狀狂走。於意云何，此人何因無故狂走？」富樓那言：「是人心狂，更無他故。」佛言：「妙覺明圓，本圓明妙。既稱為妄，云何有因？若有所因，云何名妄？」

在室羅城中，有位名為演若達多者。有一天早上他照鏡子時，忽覺得今天鏡中那個人可真眉清目秀，令人愛慕。然而他驀然想起：喔！我原來的頭，到那裡去了呢？他一想就嚇壞了，不只他原來的頭不見了，且又變現出另一個更可愛的頭來(注釋：這一段實在令人匪夷所思)。這是怎麼回事呢？大概有鬼作怪吧！於是他就嚇得四處亂跑。富樓那！你且說說看，這個人為什麼會無故狂走呢？....則汝心中演若達多。狂性自歇。歇即菩提。勝淨明心本周法界。不從人得何藉劬勞肯綮修證。

佛言富樓那。如汝所言清淨本然。云何忽生山河大地。汝常不聞如來宣說性覺妙明本覺明妙。富樓那言唯然世尊。我常聞佛宣說斯義。佛言汝稱覺明為復性明稱名為覺。為覺不明稱為明覺。富樓那言若此不明名為覺者則無無明。佛言若無所明則無明覺。有所非覺無所非明。無明又非覺湛明性。<性覺必明><妄為明覺>。覺非所明因明立所。所既妄立生汝妄能無同異中熾然成異。(注釋：從真起妄)

富樓那答言：「就是瘋了呀！那還會有什麼原因？」佛說：「善哉！我們的心，既是清淨元妙、覺明圓滿，當不可能變成無明。而無明既稱為妄，云何能有其因？有因則非妄，既妄則無因。所以不當更問：何因而起無明？」 (注釋：妄無因則違因緣法，有因則非妄，非妄即是如來藏妙真如性，但又說：本非因緣非自然性。)

阿難云何五陰本如來藏妙真如性。阿難譬如有人。以清淨目觀晴明空。唯一精虛迥無所有。其人無故不動目睛。瞪以發勞則於虛空別見狂花(此段亦難以理解)。復有一切狂亂非相。色陰當知亦復如是。復次阿難云何六入本如來藏妙真如性。....本非因緣非自然性。

譬如有人於自衣中。繫如意珠不自覺知。窮露他方乞食馳走。雖實貧窮珠不曾失。忽有智者指示其珠。所願從心致大饒富。方悟神珠非從外得。(注釋：真妄和合)

佛告富樓那譬如迷人。於一聚落惑南為北。此迷為復因迷而有因悟所出。富樓那言如是迷人。亦不因迷又不因悟。何以故<迷本無根>云何因迷。悟非生迷云何因悟。

待續

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