維摩詰所說經要解 14-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 維摩詰所說經要解 14
作者: KING	日期: 2023.05.19　　天氣: 　心情:

　佛的四無所畏，為十八不共法之一科，根據《增一阿含經》卷四十二等記載。

　　(一)諸法現等覺無畏，又作一切智無所畏、正等覺無畏、等覺無畏。就是說對於諸法皆覺知，安住在正見無所屈伏，因為，我們對於正法還沒深入徹底瞭解，所以，我們有恐懼感，若對正知正見，正法瞭解，我們就無所怖畏之自信。簡單講，充滿了自信，對正法充滿了自信。

　　(二)一切漏盡智無畏，又作漏永盡無畏、漏盡無所畏、漏盡無畏。就是說斷一切煩惱，而無外難怖畏，就是說斷一切煩惱，對一切外在的困難種種沒有怖畏。

　　(三)障法不虛決定授記無畏，又作說障法無畏，就是說一切會障礙我們修行的，他都能夠破除，他說法就是在開示修行人，如何修行才能破除障礙，哪一種障礙會障礙我們的修行，所以，對任何困難他都無所怖畏。

　　(四)為證一切具足出道如性無畏，又作說出道無畏，說出道就是擺脫痛苦，出道就是出離痛苦之道。下麵說，說盡苦道。盡就是除掉，要如何除掉痛苦，盡叫做盡苦，盡苦就是說使苦完全沒有，徹底的消滅痛苦，徹底的除掉苦，說盡苦道無所畏、出苦道無畏。也就是宣說出離之道，而無所怖畏。宣說出離之道，要如何才能出離，跳出痛苦的束縛。

　　這是十八不共法、十力、四無所畏。

　　【關閉一切諸惡趣門．而生五道以現其身。】

　　我們昨天講十力、四無所畏、十八不共法，這都是諸佛、諸大菩薩的願力，他的成就，這些法身大士關閉一切諸惡趣門，而生五道，五道不包括阿修羅道，我們講三界也好、講四生也好、講五道也好、講六道也好、講七道也好、講九有也好、講二十五有也好，這都是形容三界，在五道現他的色身，因為這些法身大士證得無生，無生就無不生，所以，惡處閉關；門關起來，無不生能現神通，在六道輪回當中救度眾生。
【為大醫王．善療眾病。】

　　佛法跟藥相同，藥能治身病，佛法能治我們的心病。

　　有的人問：請問師父！其它宗教，包括一貫道，都是勸人為善，為什麼佛教對他們的看法不同？

　　我就舉個例子告訴他，我說：正統的佛教，就像有正字標記，有註冊的藥，一貫道看起來不是佛教、不是基督教、不是天主教，都不是。又像佛教、又像藥，模仿，同樣是藥，你若吃正統佛教的，就是說你接受正統的正法，你的菩提心會一直增長，你的正知正見會增

　　長，到最後你會成佛，就表示你有經過正統的醫師指導，你的病一定會好！模仿的藥吃了也會好，頭痛，吃這顆藥馬上好，比如說，人若空虛，聽到一貫道的道理，也很有道理，都是勸人為善，聽了，覺得很有道理，聽、聽、聽．．，他的知見錯誤，也講《金剛經》、也講《心經》、也講《六祖壇經》，不過，他的知見錯誤，開始殘留在體內有毒素，吃這個藥、吃那個藥，頭痛好了，雖是沒錯，但是，留在體內卻有毒素，毒素就是一直灌輸你錯誤的知見，你還認為他對，到後來就開始誹謗三寶，所以，模仿的藥有後遺症，他不能成佛做祖，不能究竟的解脫，但是，以他而言，如果已經入好幾十年，無法改變，他肯定自己

　　的看法是正確。

　　所以，法，法就像藥一般，法是以知見為主，若親近一個惡知識，他對你講的知見錯誤，你也認為他是正法，那就麻煩了。所以說，善療眾病，就是諸佛菩薩所講的都是正知正見的法，他能夠治療心病，治貪、瞋、癡的病。

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