有佛法就有辦法－10-KING│愛情公寓交友網站與聊天室

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篇名: 有佛法就有辦法－10
作者: KING	日期: 2022.12.04　　天氣: 　心情:

不管你“贊佛偈”唱得多莊嚴，不管你衣服穿得多麼地莊嚴，多麼地莊嚴，那都是虛設的，凡所有相都是虛妄的東西。今天不是披著一件紅色的大袈裟，走起路來威儀，八萬四千的威儀就表示很有修行，也不是說今天你在家居士、護法，點個口紅，穿得漂漂亮亮的就沒有修行，佛法不是在表相論斷的東西。也不是說今天你在家居士，你就不好修行，像維摩诘居士他也討老婆，他結婚、生子、作事業，不壞事相。那為什麼有的人要出家呢？就是比較專，希望這些沒有情的牽扯，也不需要經濟上的負擔、家庭的負擔，希望他專心自己受教育將來弘法利生，不是說在家人他就不能修行。所以，佛法絕對不是在表相裡面論斷的，出家一定了生死，在家就叫做沒有修行，沒有這個道理的。台灣的李炳南老居士，他念佛念到自知時至，他要往生淨土以前，他就告訴他的學生，就講得很清楚了，李炳南老居士往生以後七天，一只蚊子都沒有，身上一點臭味都沒有，一點臭味都沒有，跟東初老和尚(東初法師(1908年9月22日－1977年12月15日)近代著名的佛教大師，法名镫朗，法號東初，俗姓范，江蘇泰縣人。法師以太虛大師逝後的佛教改革事業追隨者為職志，畢生推行佛教文化、護國衛教，是法鼓山聖嚴法師與慈光山聖開法師的入門師父。東初法師世壽七十有一，僧臘五十八年，戒臘四十九年。十二月二十一日荼毗，得捨利百數十粒。)一樣的。東初老和尚也是一樣，往生以後也是一樣，這麼地安祥、自在，台灣的李炳南老居士也是一樣，他在台中教化了幾十年，以身作則，他不但教佛法、大學、中庸、論語，所以說我們要了解不分出家、不分在家都可以成就，都可以成就！

我們再來看，我們看到任何的問題，不要只有見到負面的，任何的事情都有正面跟負面，今天因為我們站在凡夫的角度，沒有辦法站在一真法界，就是絕對的空性思想。絕對有兩種：一種叫做相對的絕對，一種叫做絕對的絕對。所謂相對的絕對，譬如這個杯子這是有相的，杯子跟虛空來比較，虛空叫做絕對，杯子跟礦泉水不一樣，這個叫做相對。你是女的，我是男眾；這是比丘、她是比丘尼，這是相對。如果說虛空呢？怎麼樣？它是絕對，虛空是無色，我們是有色，虛空是無相，物質世界是有相，這個叫相對的絕對。相對的千差萬別裡面的無相，這是相對的絕對。《華嚴》不是這樣講，華嚴講是絕對的絕對。什麼叫做絕對的絕對？拿起這個杯子就知道這個是空，所謂空就是沒有自性，這個杯子跟礦泉水有什麼不同？沒有不同。聖人就見體，見到一個永恆的空性，意思就是這個杯子當體即空，這個就是絕對的絕對。色相本身就是理體，所以說哲學本身是不究竟的，philosophy本身不究竟的。哲學所講的是本體界還有現象界，本體界來顯示現象界，現象界來顯示本體界，這個在佛法講是錯誤的。佛法來講現象界本身就是本體界，本體界本身就是現相界，叫做不二，就是佛教講的不二法門。今天談起來又是比較深。因為大家初學佛法可能比較多，像昨天這樣講可能比較適合的。

好了！我們拉回來，講大家比較能夠了解的，不要講那個《華嚴》的一真法界、事事無礙法界，這個比較困難，比較困難！我們講的希望大家都聽得懂的，很受益的，要不然他明天tomorrow umbrella明天他就不來了。umbrella是雨傘，就是這樣子，umbrella是雨傘。所以弘法利生是我們的責任，講經說法不是炫耀自己的學問，也不是炫耀自己的修行，講經說法是要帶給大家自在、解脫、升華變成一種你們心中個人的智慧。講經說法不是在炫耀自己，你看我慧律法師有多偉大，你看我講的你們統統聽不懂，這沒什麼，實在是有點問題，這個法師也是有一點問題。是不是？所以，釋迦牟尼佛分層次面來講的，我今天都把大家當做是小學，初學佛法的來教育，初學佛法的，要不然聽不懂怎麼辦呢？好不好？好。我到香港就學這句話。

好了，心如果有偏見，因為我們沒有正見，我們說這個杯子就永遠是杯子，他不曉得這個只是符號而已。杯子，對不對？這個是table桌子，是不是？也是個符號而已，你徹底地分析並不存在，雖然存在可是不能永恆，既然不能永恆它會變，會變就不是真實的。所以，今天我們研究佛法是為什麼？很簡單，為了找到我們永恆的生命！叫做法身慧命。生命有兩種：一種叫做肉體的生命，一種叫做靈性的生命。肉體的生命是生滅的東西，它會變化、它會消失、它會死亡；另一種叫做智慧的生命，就是我們內在靈性升華到最高點。什麼是佛？我們要先下一個定義？佛……What is Buddha？佛就是感性、理性跟智性，達到最圓滿的境界叫做佛。釋迦牟尼佛很熱情地在旁邊招待，不壞世間法，但是他把貪跟慈悲分得很清楚。他今天招待你絕對不是因為你護法，(不是你)拿了幾百萬美金來，他招待你，不是這樣。你是佛，未來佛，我就有這個理由來招待你，萬法平等。政治所不能解決的問題，一切都可以在佛教裡面，尤其是宗教裡面的佛教，就可以解決所有的問題，所有的問題。

好了，如果我們的心有偏見，偏見就是看錯了；有疑心，疑心：懷疑，懷疑。兩個人在講話，耳朵(伸過去)就聽聽看：他們不曉得在講我什麼壞話？再靠近一點：他們否則為什麼愈講愈小聲，可能在罵我。一個無知的人，全世界對他來講都是敵對的、都是負擔、都是負面的，因為他沒辦法調整自己。如果是我的話，你們兩個要講悄悄話，我就會講：你們慢慢講，我才不聽。師父！你要不要聽？NO！為什麼？你的生死跟我沒有關系的，你有什麼悄悄話？世界有什麼神秘的嗎？你說世界有什麼神秘嗎？所謂神秘就是因為無知，想要探討那個無知就覺得很神秘，大徹大悟的沒有什麼叫做神秘的。你們兩個講悄悄話，慢慢講，慢慢講。疑心病是很難治療的！老婆懷疑老公外面有女人，隨便一種事情就會吵架。電話鈴聲：“鈴”一聲，兩個人一定約在火車站；(眾笑)鈴、鈴，不接，可能在郵局見面，兩聲他都不接；鈴、鈴、鈴，他都不接，可能是Hotel，(眾笑)這個有問題，就開始很痛苦、很痛苦。因為煩惱，生命他就是這樣子的，一直懲罰自己、一直負擔，把一個很單純的空性的變成千差萬別的痛苦跟負擔，我們把事情看錯了、看偏了，而我們自己不知道。

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