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篇名: 慈悲的體驗
作者: 小魚 日期: 2011.01.03  天氣:  心情:
在體證法性的現觀中,『阿含經』本有四名,實與四法印相契合。

圖片
無所有(無願)………諸行無常
無量……………………所受皆苦
空………………………諸法無我
無相……………………涅槃寂靜

  無量三昧,是可以離欲的,與空、無相、無願的意義相同。但在聲聞佛教的
昂揚中,無量三昧是被遺忘了。不知道,無量即無限量,向外諦觀時,慈悲喜捨
,遍緣眾生而沒有限量,一切的一切,名為四無量定。向內諦觀時,眾生的自性
不可得,並無自他間的限量性。所以無量三昧,即是緣起相依相成的,無自無他
而平等的正觀。通達自他的相關性,平等性,智與悲是融和而並無別異的。無量
三昧的被遺忘,說明了聲聞佛教的偏頗。佛教的根本心髓──慈悲,被忽視,被
隱沒,實為初期佛教的惟一不幸事件。到大乘佛教興起,才開顯出來。所以佛弟


子的體驗,如契合佛的精神,決非偏枯的理智體驗,而是悲智融貫的實證。是絕
待真理的體現,也是最高道德(無私的、平等的慈悲)的完成。惟有最高的道德
──大慈悲,才能徹證真實而成為般若。所以說:「佛心者,大慈悲是」。

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