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篇名: *卓別林-城市之光*
作者: *瑞爾姬娜* 日期: 2010.04.23  天氣:  心情:

今天看了卓別林的 City lights

很好看

我很喜歡他這個角色

很單純、很可愛,也很諷刺當時社會的情形

整部戲劇是黑白無聲對話的

但是他每個動作都有它很深奧的表達之意

這是剛剛在網站上找的資料:








(1)中產階級者的荒謬

城市之光這個光在何處,就是在影片的一開始一大群人聚集在台下,

聽著台上的政治人物與慈善家發表政績言論,然後揭開代表這城市的

英偉雕塑像,卻沒想到一拉開布幕上面卻睡著小流浪漢卓別林,馬上

把這城市的光給澆滅了。政治人物與慈善家光鮮亮麗的站在台上,他

們代表著推動這城市的動力與進步的表徵,但卓別林在片頭馬上就戳

破了他們虛偽的面具,把這政治人物所做的秀場給轉化為極其荒謬的

場面,身為流浪漢的他代表著低下階層的人民,無處可歸的他居然睡

到了代表城市榮譽與繁榮的石像上。中產者臃胖的身材與卓別林瘦小

的身材也形成強烈對比。而當他被台下一群中產階級者,趕下來時似

乎仍不明白為什麼他不可以待在那石像上,對他來說只是找個安身的

地方罷了,但對那些上層階級的人民來說他們並不瞭解卓別林為何在

那,只知道他「侵犯」污衊了這城市的榮耀。這樣的對比手法似乎就

像對那些政治人物(上層階級者)打了一大耳光,努力打造這石頭還

不如把錢花在關注低下層人民的生活。當一個國家都只是做光鮮亮麗

的表現榮耀功夫,國歌又怎麼能代表一國的榮耀呢?當卓別林正從石

像上下來時,石像手中的劍刺穿了他褲子的破洞,把他吊在一旁,就

在此時國歌響起,卓別林一直想立正站好卻因為褲子被勾到而頻頻滑

倒,由此也批判有這樣政府的國家幾乎失去了尊嚴,隨後他又一屁股

坐到石像的臉上,似乎有著「 Kiss my ass」的意味,接著他又坐上另

一雕像的手,並且把鼻子對著他的大姆指,顯示出高度的蔑視感,當

場瓦解了慈善家與政客的虛偽。






















影片的敘事主軸是圍繞於卓別林與一位富翁間的關係,透過兩者的互

動做出對資產階級的批判。首先倆人的初次相遇是在堤岸旁,但倆人

的行為卻大相逕庭,卓別林是找個清靜之處好想念白天見到的賣花女

,但富翁卻是在酒醉過後開始胡言亂語,覺得生活乏味對未來失去希

望,而來跳海。由此便說明了上流階級的人在生活上的放蕩與乏善可

陳,輕易的就自尋短見,相對於無產階級的卓別林在堤岸邊思念心愛

的女孩,富翁來的膚淺許多。另外一個有趣且荒謬的特點,富翁只有

喝醉酒時才會認得卓別林是他的好朋友,這裡也是一種戲謔性的諷刺

,這個上層社會的資產階級者唯有到了酒醉時處於神智不清的狀態下

才會跟身份是低下階層的卓別林稱兄道弟,一切讓卓別林生活中有好

事降臨,(拿富翁給的錢向賣花女買下所有的花,治療眼睛的錢…等

等)只有當富翁的心智是糊塗時,他才會以親熱的態度接受低下 層人

民,一旦當他清醒了一切又回歸到現實生活的原樣。

卓別林在堤岸救了富翁後的當晚,富翁帶他到了一間餐廳,在此主要

表現出卓別林與上層社會生活的隔閡:先是一進門服務生拿了他的帽

子,但他卻不知道而去搶了別人的帽子、在跳舞的地板上打滑、把餐

巾塞到褲腰裡、把裝飾的彩紙當做麵條吃下…等等有趣的舉止,顯示

出當他真正穿上了正式、亮麗的禮服,進入中上階層人士的生活圈後

,他反而變得不知所措與無所適從起來。在點雪茄一段,也隱涉出資

本家對無產階級者的剝削。卓別林一直想要點起雪茄,卻在每次點的

時候都服務到富翁的雪茄,而自己始終都徒勞無功,自己始終是服務

者的角色。

對生活的糜爛方面在後面也處處可見,如富翁帶他去參加餐廳的晚宴

,還有在家中辦了舞會大宴賓客,所有人通宵達旦直到早上才紛紛回

去。在這晚宴中有一場有趣的戲,一開始他把一位老先生的光頭誤以

為是餐點而去「享用」,由此批判這群人的食物連是吃的還是玩的都

分不清,更展現其生活放蕩與可笑與浪費,展現兩者(中產階級與低

下層)食物的另一對比,就是後來卓別林拿了一個紙袋的食物去探望

賣花女,其中有著馬鈴薯、花椰菜、與一隻鴨,兩個對比說明了,中

產階級的人食物奢侈做得如玩物一樣,而對於下層人民來說這些生活

基本的食物已是生活的一切,在此好玩的是,卓別林為了強調自己是

中產者的地位,便聲稱這野鴨是他打獵打到的,表現他過著享受休閒

的生活,而這打獵的消遣遊戲可說是專屬於中上階級者的嗜好,在尚

.雷諾(Jean Renoir)的『遊戲規則』(Règle du jeu, La)中有著更深

入寫實且尖銳的批判。再來是卓別林誤吞了哨子,所以在歌者要表演

時便一直發出聲音打斷演出,最後他不得不自行離場,這又再強調說

他本身與這場合的衝突性,他也因為不熟悉這些中產階級者的玩物,

以鬧此笑話,當他出去休息再回到會場後,打嗝的哨音引來了一大群

狗進入會場,破壞了整個晚宴的隆重氣氛,這種諷刺中產階級以荒謬

性的手法呈現,不禁讓我連想到在這方面的大師-布紐爾

(Luis Buñuel),在《黃金年代》(The Golden Age,1930)中一場中

產階級的聚會場所中,出現了一台牛車走過的畫面。








(2)、卓別林的「諷刺禮服」與雙重批判

卓別林小流浪漢的形象是訴諸他對階級意識批判,最顯著的符號。實

質他是一位低下階層的人,但卻硬要穿著中產階級的「禮服」,藉由

這極不合身繫列裝束:狹小的上衣、寬鬆的褲子、諾大的鞋拼貼出這

聞名世界的破爛「諷刺禮服」。也正說明了低下層的人民何嘗不想脫

離貧窮,過著中上層社會人士的生活呢?但面對現實環境的壓迫下,

不合身的破爛禮服成了一種無奈與矛盾的表徵,所以透過此一「雙重

形象」的塑造-外表是中產階級的表象,實則是低下階層者,也是貧

窮的象徵。.

所以在某些戲的詮釋與安排上也可從這兩層意義來解構。例如:在一

段櫥窗戲中,首先是安排了兩個賣報的頑童捉弄卓別林,拉扯他的手

杖或是拔起他手套上破一節的指套,這就呼應了他雖然穿著貌似中產

階級者,實際上只是個穿著破衣的流浪漢。然後卓別林走到一個櫥窗

前面,看著一個裸身的模特兒與馬的塑像,故作出一副很有品味的模

樣前前後後欣賞著窗內的模特兒,卻渾然不知當他後退時是站到了地

面的昇降機上,當他站在昇降機的平台上,要離去時昇降機突然下降

,讓他緊急爬上地面,隨後指著下面的工人大罵。有趣的是前景是櫥

窗內擺的藝術品,後面是兩人的吵架,前一刻還很優雅的欣賞後一刻

馬上破口大罵,這具高度衝突性的構圖,揭露了中產階級者的故作姿

態,實質上則毫無內容。另外一種詮釋,便是打破低下層人民妄想的

幻想,不管卓別林做得多像有藝術品味在欣賞,馬上便安排他因為昇

降機的意外,來打破無產階級者對這些奢華物質享受的幻想,當三餐

都成問題時怎麼會去欣賞一尊塑像呢?

另外,卓別林在富翁清醒後被他的僕人給趕了出來,然後在開著富翁

的車時,突然發現到有人丟了未抽完的雪茄,他馬上跑下去撿並且推

倒了另一個遊民老人搶先撿到了雪茄,這提醒了我們,他雖然穿著富

翁給的華麗禮服開著他的車,但究竟是一位流浪漢,而他也無意識自

己的衣著身份,但對那位遊民老人來說感到莫名其妙到了極點,一個

穿著禮服開著轎車的中產階級者怎麼會跟我搶地上被丟棄的煙?代表

了資本家對勞工的剝削與壓迫手段是無所不用其極的搾取,即使是一

點微小的利益也毫不放過,這其中也透露了卓別林本身的矛盾性,他

雖身為低下層,但其實還是如中產階級者一般對上奉承對下欺壓的性

格,碰到比自身更低下的人也加以嘲弄。此外,指涉資本階級者或掌

權者的唯利是圖還包括:卓別林的老闆因為他去探望賣花女而耽誤了

上工時間而被開除,讓他不得不去打假拳掙錢,重點在於開除他的也

只是個類似工頭角色的人,就如富翁的僕人,他說穿也只是他人的奴

僕,卻自認有著高貴的身份與地位,在與卓別林的行為互動時完全看

不起他,諷刺人往往在掌握了些許權力或地位後,便開始壁壘分明的

劃分階級差異;還有是賣花女的房東堅決他們若不再繳交積欠的房租

,便將他們趕走,在那些掌握經濟與權力者來說,除了利益交換外其

餘皆是空談,所以有史以來政府官僚與貴族或商人彼此間的交流、互

惠、勾結等例子不勝枚舉,如在《浩氣蓋山河》中(The Leopard,1963)

貴族與商人彼此的聯姻或《岸上風雲》(On the Waterfront,1954)中

黨派大老與政府官員的利益與權力勾結,而在這群既得利益者的控制

底下,社會低下層的人民便成了被壓迫的對象。







(3)、「盲」者是誰?

賣花女的角色也代表了低下層,而有趣的是卓別林與她見面的情形,

卓別林想要過馬路並躲避一位等紅燈的警察,卻被一大排長龍的車給

堵住去路,在此也呈現出資本社會下人們追求生活品質便利舒適的享

受,所以馬路上車輛氾濫,連要過個馬路也都成了問題,所以他只好

從一台車的後座爬過去,而在下車時盲眼賣花女誤以為他是從車上下

來的有錢人,在此以這種荒謬可笑的方式來諷刺中產階級。另一對比

便是剛開始有一群中產階級者從賣花女面前走去,卻完全不理會她的

叫賣,而當卓別林下車時起初沒看到她,而在她的叫賣下卓別林以全

身所僅有的錢買了最便宜的胸花,用這對比來諷刺中產者的冷漠,另

外就是批判「盲」的到底是誰?賣花女以為卓別林是從車上下來的有

錢人,非常感激他買了花,但我們都看到了這是一場誤會,最後真正

的車主回來開走了車,但在賣花女的心中卻一直以為是有錢的青年幫

助了他,但實際上是與他同病相憐的流浪漢,而那些真正的中產者只

是漠視的走過而已。深刻的批判了資本主義社會人與人極端的疏離。

賣花女除了是低下階級的身份外,她也代表了低下層人民的希望,可

以透過努力向社會上層爬升的希望,所以在最後她從原本路邊叫賣的

小女孩,變成了一間花店的老闆,這也應對著馬克思所言:一個社會

分層中,階級與財富的差距是必定的社會體制,重點不在於是否達到

烏托邦的社會主義,而是做到所有人都擁有平等機會、人民有基本權

利,在社會發展中,底層階級的人民也可以向上攀升,脫離貧困在《

摩登時代》中的流浪女孩也是從無產階級者,靠著跳舞的技能而被餐

廳老闆相中, 因此有了穩定的收入,宛如成了小中產者。

在家庭方面,可以把富翁與卓別林一起對比,富翁一開始就是與妻子

離婚,而卓別林是努力的追求與賣花女之間的情感,即使最後為了她

入獄而賣花女終究不知道他的真實身份。這些主要都道出了這些中上

流階層的人在資本主義僵化的運作之下,他們已經失去對生活的意義

、對生命的尊重。







(4)、階級意識與道德

在最後的結尾處帶起了全片的高潮,也是我非常喜歡眾多電影結局的

其中之一。賣花女因為卓別林從富翁那拿的錢,她得以治癒,而她也

從路邊的接頭賣花女變成有了一間花店,並聘請店員來幫忙,明顯是

從低下的無產階級爬升到了中產的位置,而當卓別林出獄經過花店前

認出了那賣花女時,賣花女卻不知道他就是當年幫助他的恩人,當走

到卓別林的面前好心的給他一朵花時,從她握著卓別林的手時她驀然

驚覺,他就是當年她以為幫助她有錢的好心青年,不過此時她是否應

該承認呢?如果承認那麼她過去所建立的幻想將馬上破滅,原本在她

心中那位英俊瀟灑的有為青年,但她現在能有這樣的光景從路邊叫賣

,從前連房租都付不出來的時光,到現今開店當老闆,這一切都是眼

前這穿著破爛,身無分文的流浪漢所賜。這就是資本主義背後蘊藏著

龐大的道德意識,而重點就在於這種人性上複雜、巨大的道德問題,

並不會在賣花女的認與不認中得要完滿的解決,這問題也不應該是由

一位電影導演來給予答覆,所以電影最後停到這裡在卓別林的笑容中

結束,有著餘音繞樑的深長意味,這答案也隨著人類社會的變遷、價

值文化的更迭或其箇中的異同,而答案有所不同,這是一個充滿富有

社會性與人性道德的問題。







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住戶回應
 
時間:2010-04-25 20:44
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-26 07:24]:

希望囉>"<

 
時間:2010-04-25 20:15
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-25 20:17]:

真的
我先去休息囉
不舒服 [:|]

 
時間:2010-04-25 19:20
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-25 20:05]:

哈哈
整個就很好笑 [X-D]

 
時間:2010-04-25 17:58
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-25 19:03]:

真的嗎?
聽起來感覺還不錯 [:%%]

 
時間:2010-04-24 22:20
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-24 22:23]:

哈哈
我最近是笑點太低
還是我認識的人
都會讓我覺得很可愛阿? [X-D]

 
時間:2010-04-24 22:16
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-24 22:17]:

一定要去試喔 [:D]

 
時間:2010-04-24 22:11
他, 49歲,台中市,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-24 22:13]:

你要用『風行』去看
到網路下載這個軟體
然後安裝好就有了
一大堆可以看 [:D]

 
時間:2010-04-23 20:16
他, 37歲,台中市,建築營造
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-23 20:20]:

嘿威 [:D]
開心最重要了 [:D]

 
時間:2010-04-23 12:13
他, 41歲,彰化縣,其他
*給你留了一則留言*
  
作者回覆說[2010-04-23 12:17]:

哈哈哈
你可以到風行上面看
上面有好多喔
這部片還蠻好笑的
很可愛、很可笑
有點像卡通的真實人物版本
是蠻可愛又有喜劇和感人的情結
確實就是現在社會的樣子
你不說我還想不到
是真的耶
哈哈哈哈
跟吳孟達救朱茵的影片好像噢 [)-D]



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