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篇名: IF I die
作者: 櫻	日期: 2006.10.22　　天氣: 　心情:

四月份的時候和爸爸聊起五月份阿嬤撿骨的事，順口跟爸爸提一個我很喜歡的說法，雖是鬼神之說，卻是我在松山教會＂活人能與死人溝通嗎？＂中看到：
中國人也不例外，比較特別的是中國人的靈魂觀裏又把魂分為魂與魄，所以我們常說魂魄、魂魄。魂是使精神發揮作用的原動力，魄是使形體發揮動力的原動力。根據這原理，魂與魄有四種組合：有魂有魄是活人；無魂無魄是死人；有魂無魄是鬼；無魂有魄是殭屍。鬼有死者生前的思想、感情、記憶，像思想一樣可以忽然而來忽然而去；疆屍則沒有思想、情感、記憶，但頭髮指甲人能繼續增長。鬼因為有死者生前的思想、感情、記憶，所以有一類的鬼之所以仍滯留人間，就是因為仍然有難消之恨或難忘之情未了，胭脂扣的如花即是。當她知道十二少是膽小忘情之人，如花就不再眷戀人間了。本段引自http://sungshan.org.tw/bible2.asp

但是我更喜歡另一個說法：我深信人死後魂魄的去處是分開的，一魂等待去投胎，另一個魂則去接受審判即應受的賞罰，而另一個魂則跟著七魄留在世間，七魄其實是所謂的七情六慾中的＂七情＂，七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚 七種情志變化，是人體對外界事物不同的情緒反應。最後一個魂因為這七種情緒而留戀世間，直到七魄散盡，對人世間的留戀也全部消失殆盡之後，才會離開世間，與等待投胎的另一個魂會合，一起等待接受審判的那個魂，直到三魂會齊，才會進入輪迴，因此，孩子出生時，沒有任何情志變化，是因為七魄是隨著他在人間成長，而慢慢累積產生，死後，自然也留在人間。

雖然喜歡這個說法，但是也因此產生矛盾，期待長上安好，衷心盼望她再另一個世界順利轉世，相信這樣的情感是真切而不容懷疑的，只是，三十多年來毫不間斷的祭祀，讓我那時很不客氣的問我家爸爸＂為什麼你們會覺得阿媽過了三十年還是孤魂野鬼呢？＂我相信聽起來很刺耳，不過我也相信我家爸爸能懂，我問題的並不是質疑他們認為阿嬤還在人間留戀或是在地府受責，而是，子孫們何時能放下對死去的人的牽掛？這也是我所說的＂矛盾＂，明明相信自己的母親不會受苦，明明期待自己的母親能很安好，卻也相信自己的母親依然留戀在人間，這個留戀，究竟是死去的人的呢？還是活著的人的呢？慎終追遠的儀式，是死去的人流連？亦或是子孫對長上的懷念而自行設下的羈絆呢？要我來說，後者居多吧！

不過，面對我的南投媽媽離開人世，櫻也是深陷其中！
呵！畢竟牽扯到情感，再客觀的理論都自動失效阿！

如果有一天
櫻離開這個世間
我不要任何宗教的禮俗
只願在我的告別式上
放著歌劇＂ＣＡＴ＂的Memory以及下面那首＂淚灑天堂＂
因為櫻是一聽佛經就會打瞌睡的人
好歹讓我看看誰來送我吧
不來的.....櫻等你喔

TEARS IN HEAVEN       by Eric Clapton and Will Jennings

Would you know my name if I saw you in heaven?
Would it be the same if I saw you in heaven?
I must be strong and carry on,
'Cause I know I don't belong here in heaven.

Would you hold my hand if I saw you in heaven?
Would you help me stand if I saw you in heaven?
I'll find my way through night and day,
'Cause I know I just can't stay here in heaven.

Time can bring you down, time can bend your knees.
Time can break your heart, have you begging please, begging please.
Beyond the door there's peace I'm sure,
And I know there'll be no more tears in heaven.

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