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人的煩惱就12個字：放不下，想不開，看不透，忘不了。

我們之所以會心累，是因為常常徘徊在堅持和放棄之間，舉棋不定。

我們之所以會困惑，是因為喜歡消極的看待事物，不能自拔。

我們之所以不快樂，不是擁有的太少，而是奢望的太多。

我們之所以會痛苦，是因為記性太好，該記的，不該記的都留在記憶裡！


人為什麼會有煩惱

人生在世，人人都想要幸褔快樂的生活，脫離生死煩惱苦海。

但要想離苦得樂就需要有大智慧。

讓我們感到慶倖的是，這個大智慧人人具足，個個不缺。
但是雖然人人皆有大智慧，卻不是人人都會使用，主要原因就是心迷。

禪宗六袓惠能大師說：“菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷不能自悟。”
如果心迷就不能覺察到自性本有的大智慧。

人最大的邪見就是以為一切美好珍貴的東西，都得經過艱苦努力自外追求才會得到。
事實上，世間最珍貴的東西都是不求自得的。

空氣、陽光、水，哪一樣不比金銀財寶、總統位置重要？
沒有後者，人還能生存，但沒有空氣陽光、水，人根本就不能生存。

就人本身來說，最珍貴的東西上天早就免費送給你了。眼、耳、鼻舌、手、腳都是最珍貴的。

如果有人願意用總統的位子及無數的珍寶來換取你的雙眼或你的雙手，你願意換嗎？
一定不願意的，可見眼耳鼻舌手腳要比權位、財富還要貴重。

當然還有比眼耳鼻舌身意更珍貴的，那就是讓你能看、能聽、能動、能思維的靈妙無比的心。
可借人們注重的往往都是外在事物，從來不去關照最最重要的心。

有人說：“我對財富、權勢看得很淡，我所做的一切都是為了讓心感到安逸、快樂。”
於是就想出各種花樣，使出各種招數，而這些招數無非是追求五欲的快樂，無節制地使用六根。

老子告訴我們“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人發狂。”
五欲快樂過後往往是大苦現前，無節制使用六根的結果，是使六根越來越遲鈍，心靈越來越麻木。

也有人明白有慾皆苦，於是就離群索居，參禪打坐，修所謂出世間法。
那也如同石壓草，暫時壓制住煩惱而已。

這些都是有為之法，無形無相的心，怎麼可能用有為之法，使之感到快樂呢？
認識心的實相後，就知道用有形的方法讓無形的心感到快樂，那都是妄想。

要想讓無形的心獲得快樂，根本就無需追求，人人都活在無量光明的極樂世界中，為何我們卻覺察不到？
就是因為有分別心。

有了分別心，就有了愛憎之念，認為這個我喜歡、那個我不喜歡，接著就想得到自己所喜歡的，捨去自己所不喜歡的。

然而往往卻是取不到，捨不掉。自己所喜歡的總是離你遠去，而所討厭的又偏偏與你綁在一起。

於是就產生種種煩惱和痛苦。所以說煩惱、痛苦都是人自己創造出來的。

人最大苦惱就是不願接受現實，不能認識實相，強取分別，強要取捨，恩恩怨怨就是從這兒產生。

事實上這個世界根本就沒有孤立的東西可以取捨。世界本是一合相，有取有捨都是妄想。

就如同眼耳鼻舌手腳及五臟六腑組成了你這個人體，你能對哪些器官進行取捨呢？
明明不可取捨，卻要強取強捨，這就是愚味，費盡心機去取、去捨，最終還是取不到，捨不掉，自找煩惱。

莊子說：“萬物與我為一。”既然萬事萬物與都是一體的，我還要取捨什麼呢？
孟子說：“萬物皆備於我，樂莫大焉。”

見到實相的人，就不會產生分別心，沒有分別心大智慧就會現前，一切的人就會享受到生命本自具足的大歡樂、大自在。