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篇名: 心自在和身自在
作者: 思情	日期: 2019.03.21　　天氣: 　心情:

什麼叫自在？

自在的意思可分身自在和心自在。

身自在是指我們的身體進和退沒有阻礙，

心自在指從煩惱中得解脫。

身自在如果能修得神通，就能夠變化。

但是神通有限，一般凡夫的神通並不持久，

事實上，除非已成佛，

否則不可能有真正的身自在。

如果有肉身存在，即使有神通，仍不可能不死，

所以，仍是不自在。

心自在是用「智慧」來看這世界，

心就不會受到阻礙，

因為以智慧看世界，世界都沒有問題。

因為，只有個人有貪、瞋、癡、慢、疑等種種的問題，

所以才覺得世界有問題。

凡夫就是凡夫，聖人能夠得自在後便永遠自在，

而凡夫只能以觀念來指導、糾正；

但小煩惱可用佛法的觀念來化解，

而重大煩惱產生時就不容易了。

所以，往往有些人要求自己太高，

希望一聽到佛法就能使心自在，這是不切實際的。

有不同層次的眾生，也就有不同層次的自在。

一般的眾生就叫煩惱的眾生，既是煩惱的眾生，

便不可能有真自在，所以就叫作不自在。

有的人煩惱很重，可是卻常說他是最快樂的人，

但往往剛剛還說最快樂的人，

馬上淚眼婆娑，這是真正的自在嗎？

若有人出生於監牢，對監牢以外的事全不知道，

或許他會覺得監牢也不錯嘛！

只有從監牢外面進去的人，才明白進了監牢是不自在。

同理，眾生從佛法而知自己是不自在的，

而我們能去體驗，這是非常可貴的事。

另外，小自在是小乘的聖人所有的，

佛教有大乘、小乘。

小乘乃指只管自己的解脫者，

但因其畏懼在現實世間有生、死、苦、難，

所以離開生死，住入不生不死的境界。

但真正的自在是不怕生死，也不受生死束縛。

所以，小自在不是我們所希望的。

我們希望的是佛和大菩薩的大自在。

因為只有佛才能既不怕生死，也不怕任何苦難，

而他自己也沒感受有苦難。

地藏菩薩說：「我不入地獄，誰入地獄？」

又說：「地獄未空，誓不成佛。」

這種以願力、自主、自動到眾生需要的地方，

出入隨心所欲，這就叫自在，

而眾生因業力非去不可，

要想出來出不來，就叫不自在。

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