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篇名: 修菩提心兩大前提：平等想悅意
作者: 思情	日期: 2018.06.11　　天氣: 　心情:

修習菩提心，必須由淺而入深。

從釋迦佛陀所開示的，

大菩薩們常用一種方法，一種程序，

來完成他們的菩提心。

這修學程序，共有七個階段，即：

「知母，念恩，求報恩；慈心，悲心，增上意樂」。

菩提心，在這以前，還要先具兩種觀念，

「平等想」和「悅意相」。

(1)平等想：

對一切眾生，應該存平等無差別想。

這不但從「皆有佛性」的觀點說，

即在當前所見到的男女老幼，

各色各樣的人物，賢愚良莠，以及怨親等等，

原都彼此彼此，沒有什麼兩樣。

現在之所以差別，只是一時的因緣不同而已。

若放眼從累生歷劫來看，那麼一切眾生，

誰不曾做過我的父母、兄弟、姊妹、戚友？

誰不曾做過我的仇敵冤家？

若說有恩，個個於我有恩；

若說有怨，個個於我有怨，

還有什麼恩怨親疏可分別？

再就智愚良莠來說，

人人有聰明的時候，也有愚癡的時候；

聰明的可能變愚癡，愚癡也可能轉聰明。

最壞的人，也曾作過許多好事，而且不會永遠壞；

好人，也曾做過許多惡事，將來也不一定好。

如此反復思索，所謂怨親、賢愚、良莠，

這許多差別概念，自然就會漸淡，以至完全泯滅。

不過這絕不是混沌，不是不知好壞，

而是要將我們無始以來偏私的差別見，

易以一視同仁的平等觀念吧了。

從前有一位比丘，見某外道顛三倒四的，加以譏笑。

但佛警告這比丘說：你且別笑他，

你尚未修到不退轉，外道性還存在，

將來也許跟他一樣呢！

這所以佛教要「不輕未學」，「不輕毀犯」。

初學的人，可以由淺入深，漸成大器；

即犯過者，也可能改好，

甚至改得比尋常更好，當然也不可輕。

從這意義說，個個賢愚一樣，

人人怨親平等，不必驕傲，不必自卑，

也不必為目前一點恩怨而生愛著或憎惡。

如此保持著平衡安靜的心境，

依佛教的術語說，是「捨心」。

捨心一旦修成，偏私的怨親意識便不復存在，

對任何人都不會愛得發癡，發狂，也不會恨到切骨。

一般說來，愛似乎並不壞，

然從佛法去理解，則未必盡然。

因為一般所謂愛，即使能多少有益於人，

也是偏狹的，自私的，對廣大眾生而言，

它不但無益，而且可能有害。

大家知道，有愛必有恨，

愛與恨似為極端相反的兩種心理，

其實只是人類同一染著煩惱的二面性。

所以由愛生恨，由愛引致人間的大悲劇，

是極尋常的現象。

佛教所說的平等大悲，則是先去染愛，

而對一切眾生，普遍的予以同情，救濟。

至於偏私的愛，是人類本來就有的普遍習性

，用不著修學，現現成成，人人都會，

如家庭之愛，男女之愛，那個沒有？

嚴格的說，就因人人都有所愛，

所以世間一切最殘酷的仇殺鬥爭，才不斷的發生。

若人人放棄其所偏愛，等視一切眾生，

那麼人類的苦難，相信可以逐漸的沒有了。

(2)悅意相：

修習菩提心，最基本的先決條件，

是打破我們根深蒂固的差別觀念，

讓自已與眾生一體同觀，沒有瞋恨，沒有愛念，

可又不能是漠不相關。

換句話說，不但應於一切眾生作無分別想，

而且還要對一切眾生發生深刻而良好的印象，

和諧而親切的感情。

但這不是私愛，是不帶染著的欣悅心境，

佛法稱為「喜心」。

若僅有捨心──平等觀念，

還是不能成就大悲而激發菩提心。

這比方大街上有成千成萬的男男女女，

老老少少，窮的富的，美的醜的，而當我們走過時，

不加注意，總是一律平等，沒有什麼好惡之感的。

這當然可算是平等的無分別心，

但這種無所謂的平等心，對於大悲的修學，

並不能發生有效作用。

因為這完全是漠視一切，不關切眾生。

所以修習菩提心，

既須等視一切眾生，養成一視同仁的心境；

又要能夠關切一切眾生，

心中養成一團和氣，一片生機。

在平等的觀念上，養成一種相關切，

彼此和諧的情素，對大乘悲心，

菩提心的成就，是極端重要的！

病患之中，醫生最難治

眾生之中，自以為是的人最難度

認為自己多聰明有智慧

等於説明了自己的愚癡

對一切眾生，應該存平等無差別想

累劫以來，誰不曾做過我的父母

仇敵冤家、恩怨親疏何有分別

毀滅一個人，只要一句話

成就一個人，卻要千萬句

請多口下留情

不寬恕別人，不原諒別人，只是苦了你自己

忘恩記怨，怎有資格談修行

不是某人使我煩惱

而是我拿某人的言行來煩惱自己

心中裝滿著自己的看法與想法的人

永遠聽不見真理的聲音

你所擁有的都將隨著死亡而成為他人的

那為何不趁現在就佈施給真正需要的人呢

誇獎，讚歎我們的，不是好老師

會指出我們缺點的，是真正的善知識

心起煩惱，一切都是業障，是醜陋世界

心返清淨，世界就變成琉璃世界

不要在你的智慧中夾雜著傲慢

謙虛，才能擁抱智慧

煩惱不是別人給你的

實際上是因為你放不下自己的貪瞋癡慢

別人並沒有讓你痛苦

自私自利，名聞利養，五欲六塵，貪瞋癡慢

若有一個字沒放下，就永遠入不了這個門

沈默是面對毀謗最好的答案

對人永遠誠敬謙卑，就是在莊嚴你自己

能總是把自己姿態放低的人

是真正尊貴的人

擁有一顆真誠清淨平等正覺無私慈悲的心

等於擁有了一切

佛陀從不勉強別人去做他不喜歡做的事情

佛陀只是告訴眾生何者是善何者是惡

善惡要自己選擇生命要自己掌握

壞孩子，父母總是比較操心

不明事理的人，總是把過失推給別人

對罪業深重的人

更應體恤憐愍他，而不是捨棄他

要學慈悲，自己得先受苦受難

沒有經過苦難的身同感受，就不了解別人究竟有多苦

一句阿彌陀佛

能把貪瞋癡慢念頭伏住

逆境是成長必經過程

勇於面對逆境、逆增上緣的人

生命能量便逐漸發光

仇恨無法化解仇恨

只會傷害彼此更深

能真正化解仇恨的是慈悲

見一切人一切事一切物都像菩薩

真正感恩才能生起恭敬善心

才能契入普賢行

經常分享人生積極正面訊息

共同創造宇宙合諧幸福能量

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